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    阅读 3623 次 历史版本 1个 创建者:春秋大梦 (2010/8/20 10:00:29)  最新编辑:春秋大梦 (2010/8/20 10:07:35)
    礼记·乡饮酒义
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    礼记·乡饮酒义
     
     
    上一卷:礼记·昏义
    下一卷:礼记·射义
    《礼记》目录,全书简介见《礼记》词条
     

      乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。
     
      尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不爭,洁敬则不慢,不慢不爭,则远于鬬辨矣;不鬬辨则无暴乱之祸矣,斯君子之所以免于人祸也,故圣人制之以道。
     
      乡人、士、君子,尊于房戶之间,宾主共之也。尊有玄酒,贵其质也。羞出自东房,主人共之也。洗当东荣,主人之所以自洁,而以事宾也。
     
      宾主象天地也;介僎象阴阳也;三宾象三光也;让之三也,象月之三日而成魄也;四面之坐,象四时也。
     
      天地严凝之气,始于西南,而盛于西北,此天地之尊严气也,此天地之义气也。天地溫厚之气,始于东北,而盛于东南,此天地之盛德气也,此天地之仁气也。主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介于西南以辅宾,宾者接人以义者也,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,故坐于东南。而坐僎于东北,以辅主人也。
     
      仁义接,宾主有事,俎豆有数曰圣,圣立而将之以敬曰礼,礼以体长幼曰德。德也者,得于身也。故曰:古之学术道者,将以得身也。是故圣人务焉。
     
      祭荐,祭酒,敬礼也。哜肺,尝礼也。啐酒,成礼也。于席末,言是席之正,非专为饮食也,为行礼也,此所以贵礼而贱财也。卒觯,致实于西阶上,言是席之上,非专为饮食也,此先礼而后财之义也。先礼而后财,则民作敬让而不爭矣。
     
      乡饮酒之礼:六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊长养老,而后成教,成教而后国可安也。君子之所谓孝者,非家至而日见之也;合诸乡射,教之乡饮酒之礼,而孝弟之行立矣。
     
      孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也?!?br> 
      主人亲速宾及介,而眾宾自从之。至于门外,主人拜宾及介,而眾宾自入;贵贱之义别矣。
     
      三揖至于阶,三让以宾升,拜至、献、酬、辞让之节繁。及介省矣。至于眾宾升受,坐祭,立饮。不酢而降;隆杀之义辨矣。
     
      工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。
     
      宾酬主人,主人酬介,介酬眾宾,少长以齿,终于沃洗者焉。知其能弟长而无遗矣。
     
      降,说屦升坐,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。宾出,主人拜送,节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。
     
      贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰:“吾观于乡,而知王道之易易也?!?br> 
      乡饮酒之义:立宾以象天,立主以象地,设介、僎以象日月,立三宾以象三光。古之制礼也,经之以天地,纪之以日月,参之以三光,政教之本也。
     
      亨狗于东方,祖阳气之发于东方也。洗之在阼,其水在洗东,祖天地之左海也。尊有玄酒,教民不忘本也。
     
      宾必南乡。东方者春,春之为言蠢也,产万物者圣也。南方者夏,夏之为言假也,养之、长之、假之,仁也。西方者秋,秋之为言愁也,愁之以时察,守义者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣乡仁,右义偝藏也。
     
      介必东乡,介宾主也。主人必居东方,东方者春,春之为言蠢也,产万物者也;主人者造之,产万物者也。
     
      月者三日则成魄,三月则成时,是以礼有三让,建国必立三卿。三宾者,政教之本,礼之大参也。
     
    下一卷:礼记·射义
     

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